feat(content): translate part 9 text in six languages; ru part 12; part 10 text and questions

content/parts/part-09/chapters/chapter-01/source.de-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "de-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Eingang der Tore, Tor 2, Teil 3, Kapitel 9.\">*</span>Beim ersten Mal jedes einzelnen Siwug aller Bchinot der Siwugim, die es in der gesamten Azilut gibt, von Atik bis AwI, gab es noch niemanden, der angeregt hätte, Maim Nukwin heraufzubringen, die die Aussonderungen der Könige sind, um sie zu korrigieren. Der Sachar allein erwachte jedoch von selbst zum Siwug, obwohl es niemanden gab, der Maim Nukwin heraufbrachte. Und das ist es, was gesagt wurde: „Als es im Willen aufstieg“ usw. Denn es gibt noch keine erkennbare Nukwa im Einzelnen, außer von Ima an abwärts, wie wir in den kommenden Toren, mit Gottes Hilfe, erklären werden; und somit ist es kein vollständiger Siwug von Sachar und Nekewa, Jessod in Jessod, sondern nur ein Wille im Geheimnis der Mochin, an einem Ort, an dem keine Nukwa im Einzelnen vorhanden ist. Auch ist das Erwähnte so gemeint, dass die Maim Nukwin von selbst aufstiegen, um korrigiert zu werden, ohne dass jemand sie heraufbrachte; und das ist es, was gesagt wurde: „Als es im Willen aufstieg“, und nicht durch die Unteren.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-01/source.es-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "es-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Mevó Shearim, Shaar 2, Parte 3, Capítulo 9.\">*</span>La primera vez de cada acoplamiento, de todas las fases de los acoplamientos que hay en todo Atzilut, desde Átik hasta AVI, todavía no había quien despertara para elevar Mein Nukvin, que son las aclaraciones de los reyes, para corregirlos. Sin embargo, el masculino solo se despertaba por sí mismo hacia el acoplamiento, aunque no hubiera quien elevara Mein Nukvin. Y esto es lo que dice «cuando ascendió en el deseo», etc. Pues todavía no hay reconocimiento de la Nukva en particular, excepto de Ima en adelante, como está escrito en los Shearim siguientes, con la ayuda del Creador. Y por lo tanto, no es un acoplamiento completo de masculino y femenino, Yesod en Yesod, sino solo un deseo en el secreto de los Mojin, en un lugar donde no se encuentra la Nukva en particular. También la intención respecto de lo mencionado es que por sí mismo ascendieron Mein Nukvin para corregirse, sin que nadie los elevara, y esto es lo que dice «cuando ascendió en el deseo», y no por medio de los inferiores.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-01/source.fr-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "fr-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Mevo Shearim, porte 2, partie 3, chapitre 9.\">*</span>Lors de la première fois de chaque Zivoug, dans toutes les phases des Zivouguim qui existent dans tout l’Atsilout, de Atik jusqu’à AVI, il n’y avait encore personne pour s’éveiller à faire monter les Mayin Noukvin, qui sont les clarifications des rois, afin de les corriger. Mais le mâle seul s’éveillait de lui-même au Zivoug, bien qu’il n’y eût personne pour faire monter les Mayin Noukvin. Et c’est ce que signifient les mots « Quand il monta dans le désir, etc. ». Car il n’y a pas encore de reconnaissance de la Noukva en particulier, sauf à partir de Ima et au-dessous, comme il est écrit dans les portes suivantes, si le Créateur le veut. Et par conséquent, ce n’est pas un Zivoug complet du mâle et de la femelle, Yessod dans Yessod, mais seulement un désir dans le secret des Mokhin, à un endroit où la Noukva n’est pas présente en particulier. De plus, l’intention concerne ce qui a été mentionné : les Mayin Noukvin sont montés d’eux-mêmes pour être corrigés, sans que personne ne les fasse monter, et c’est ce que signifient les mots « Quand il monta dans le désir », et non par l’intermédiaire des inférieurs.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-01/source.pt-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "pt-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Mevo Shearim, Portão 2, Parte 3, Capítulo 9.\">*</span>Na primeira vez de todo e qualquer Zivug, de todos os discernimentos dos Zivugim que há em todo o Atzilut, de Atik até AVI, ainda não havia quem despertasse para elevar Mayin Nukvin, que são as depurações dos Melachim, para corrigi-los. Mas o masculino sozinho despertava por si mesmo para o Zivug, embora não houvesse quem elevasse Mayin Nukvin. E é isto que disseram: “quando subiu em reuta” etc. Pois ainda não existe o reconhecimento da Nukva em particular, a não ser de Ima em diante, como está escrito nos Portões seguintes, com a ajuda do Criador; e portanto não é um Zivug completo de masculino e feminino, Yessod em Yessod, mas apenas reuta no segredo dos Mochin, num lugar onde a Nukva não se encontra em particular. Também a intenção é quanto ao que foi mencionado: que por si mesmos os Mayin Nukvin subiam para serem corrigidos, sem que ninguém os elevasse; e é isto que disseram: “quando subiu em reuta”, e não por meio dos inferiores.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-01/source.tr-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "tr-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Mevo Şearim, Kapı 2, Kısım 3, Bölüm 9.\">*</span>Atzilut’un tamamında bulunan Zivugim Behinot’unun her birinin her bir Zivug’unun ilk seferinde, Atik’ten AVİ’ye kadar, henüz Melahim’in (krallar) ayıklamaları olan Mayin Nukvin’i yükseltip onları ıslah etmek için uyanan yoktu. Ancak erkek, Mayin Nukvin’i yükseltecek kimse olmasa da, tek başına kendiliğinden Zivug’a uyanıyordu. “Kad Salik be Reuta” vs. denmesi bundandır. Çünkü henüz Nukva ayrıntılı olarak tanınmıyordu; ancak İma’dan itibaren tanınır, gelecek Kapılar’da Yaradan’ın yardımıyla yazıldığı gibi. Bu yüzden bu, erkek ile dişinin Yesod’un Yesod’la tam bir Zivug’u değil, yalnızca Mohin sırrında bir Reuta’dır; Nukva’nın ayrıntılı olarak bulunmadığı bir yerde. Ayrıca anılanla kastedilen şudur: Mayin Nukvin, onları yükselten hiç kimse olmaksızın, ıslah olmak için kendiliğinden yükseliyordu; “Kad Salik be Reuta” sözü de budur — ve alttakiler aracılığıyla değil.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-01/source.uk-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "uk-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"«Мево шеарім», брама 2, частина 3, гл. 9.\">*</span>Першого разу кожного зівуґу з усіх бхінот зівуґім, що є в усьому Ацилуті, від Атіка до Аба ве-Іма, ще не було того, хто пробуджував би підняти майін нуквін, які є відсіюваннями мелахім, щоб виправити їх. Проте захар сам пробуджувався до зівуґу, хоча й не було того, хто підніме майін нуквін. І це значить сказане: «Кад салік бе-реута» і т. д. Бо ще немає окремого розрізнення нукви, окрім як від Іми й далі, як буде сказано в наступних брамах, з Божою допомогою, а отже, це не повний зівуґ захара й некеви, єсод у єсод, а лише реута в таємниці мохін, у місці, де нуква не присутня окремо. Також цей задум стосується згаданого: майін нуквін піднімаються самі, щоб виправитися, без того, хто підняв би їх, і це значить сказане «кад салік бе-реута», а не через нижніх.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-02/source.de-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "de-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+      "html": "Beim zweiten Mal jedes einzelnen Parzuf jedoch gab es bereits jemanden, der Maim Nukwin heraufbrachte. Denn nachdem AA korrigiert worden war durch das, was Atik beim ersten Mal von selbst aussonderte, um ihn zu korrigieren, und Atik dann ein zweites Mal in der Bchina eines Siwug mit seiner Nukwa zurückkehrte, findet sich Arich bereits korrigiert, und er bringt die Maim Nukwin zu Atik herauf. Und auf dieselbe Weise verläuft die Ordnung bei den übrigen Stufen.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-02/source.es-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "es-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+      "html": "Pero la segunda vez de cada Partzuf, ya había quien elevara Mein Nukvin, pues AA, después de ser corregido por lo que Átik aclaró para corregirlo la primera vez, por sí mismo, he aquí que cuando Átik volvió por segunda vez a la fase de acoplamiento con su Nukva, resulta que Árij está corregido, y él eleva Mein Nukvin a Átik. Y de modo similar es el orden en los demás grados.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-02/source.fr-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "fr-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+      "html": "Mais la deuxième fois de chaque Partsouf, il y avait déjà quelqu’un pour faire monter les Mayin Noukvin. Car AA, après avoir été corrigé par ce que Atik a clarifié pour le corriger la première fois, de lui-même, voici que lorsque Atik est revenu une seconde fois à la phase de Zivoug avec sa Noukva, Arikh se trouve corrigé, et c’est lui qui fait monter les Mayin Noukvin à Atik. Et c’est ainsi, selon le même ordre, pour les autres degrés.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-02/source.pt-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "pt-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+      "html": "Mas na segunda vez de todo e qualquer Partzuf, já havia quem elevasse Mayin Nukvin. Pois AA, depois de ter sido corrigido por aquilo que Atik depurou para corrigi-lo, na primeira vez, por si mesmo, quando Atik voltou pela segunda vez ao discernimento de Zivug com sua Nukva, eis que Arich se encontra corrigido, e é ele quem eleva os Mayin Nukvin a Atik. E assim também é a ordem nos demais graus.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-02/source.tr-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "tr-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+      "html": "Ancak her bir Partzuf’un ikinci seferinde, Mayin Nukvin’i yükseltecek biri artık vardı. Çünkü AA, Atik’in onu ıslah etmek için ilk seferde kendiliğinden ayıkladığıyla ıslah olduktan sonra, Atik ikinci kez Nukva’sıyla Zivug Behina’sına dönmeye geldiğinde, Arih ıslah olmuş bulunur ve Mayin Nukvin’i Atik’e yükselten odur. Diğer derecelerde de düzen böyledir.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-02/source.uk-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "uk-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+      "html": "Проте вдруге кожного парцуфа вже був той, хто підіймав майін нуквін, бо Аріх Анпін, після того як був виправлений тим, що Атік відсіяв, щоб виправити його першого разу сам, ось коли Атік удруге повернувся до бхіни зівуґу зі своєю нуквою, виявляється, що Аріх уже виправлений, і він підіймає майін нуквін до Атіка. І так само порядок у решті ступенів.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-03/source.de-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "de-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+      "html": "Denn nach dem ersten Mal gibt es nie jemanden, der Maim Nukwin heraufbringt, außer den Söhnen, die bereits in die Welt hinausgegangen und korrigiert worden sind. Und jeder Untere gegenüber seinem Nächsten wird sein Sohn genannt, und er ist es, der die Maim Nukwin zu ihm heraufbringt. Und verstehe dies gut. Somit sind SoN Söhne von AwI, und beim ersten Mal paarten sich AwI von selbst, wie geschrieben steht: „Und es gab keinen Menschen, der den Boden bearbeitete.“ Beim zweiten Mal aber, als SoN bereits korrigiert waren, bringen sie Maim Nukwin zu AwI herauf, immer, und es ist keinem Siwug möglich, ohne dass Maim Nukwin heraufgebracht werden.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-03/source.es-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "es-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+      "html": "Pues nunca hay quien eleve Mein Nukvin después de la primera vez, excepto los hijos que ya salieron al mundo y fueron corregidos. Y todo inferior respecto de su compañero se llama hijo suyo, y es quien eleva hacia él Mein Nukvin. Y entiende esto bien. Resulta que ZoN son hijos de AVI, y la primera vez AVI se acoplaron por sí mismos, como está escrito: «y no había hombre que labrara la tierra». Y la segunda vez, cuando ZoN ya fueron corregidos, ellos elevan Mein Nukvin a AVI, siempre, y no es posible ningún acoplamiento sin que se eleven Mein Nukvin.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-03/source.fr-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "fr-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+      "html": "Car après la première fois, il n’y a jamais personne pour faire monter les Mayin Noukvin, hormis les fils qui sont déjà sortis dans le monde et ont été corrigés. Et tout inférieur par rapport à son prochain est appelé son fils, et c’est lui qui fait monter vers lui les Mayin Noukvin. Et comprenez cela très bien. Il s’ensuit que ZON sont les fils de AVI, et la première fois, AVI se sont accouplés d’eux-mêmes, comme il est écrit : « et il n’y avait pas d’homme pour cultiver le sol ». Et la seconde fois, lorsque ZON étaient déjà corrigés, ce sont eux qui font monter les Mayin Noukvin vers AVI, toujours, et aucun Zivoug n’est possible sans que les Mayin Noukvin soient montés.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-03/source.pt-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "pt-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+      "html": "Pois nunca há quem eleve Mayin Nukvin depois da primeira vez, a não ser os filhos que já saíram para o mundo e foram corrigidos. E todo inferior em relação ao seu companheiro é chamado filho dele, e é ele quem eleva a ele os Mayin Nukvin. E compreenda isso bem. Assim, ZON são filhos de AVI; na primeira vez AVI se uniram por si mesmos, como está escrito: “e não havia homem para lavrar a terra”. E na segunda vez, depois que ZON já tinham sido corrigidos, são eles que elevam Mayin Nukvin a AVI, sempre, e não é possível haver nenhum Zivug sem que se elevem Mayin Nukvin.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-03/source.tr-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "tr-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+      "html": "Çünkü ilk seferden sonra, dünyaya çıkmış ve ıslah olmuş oğullardan başka Mayin Nukvin’i yükseltecek hiç kimse yoktur. Ve herkesin arkadaşından aşağıda olanı ona oğul denir ve ona Mayin Nukvin’i yükselten odur. Bunu iyice anla. Demek ki ZON, AVİ’nin oğullarıdır; ilk seferde AVİ kendiliklerinden çiftleştiler, “ve toprağı işleyecek insan yoktu” yazıldığı gibi. İkinci seferde ise ZON artık ıslah olduğunda, AVİ’ye daima Mayin Nukvin’i onlar yükseltirler ve Mayin Nukvin yükseltilmeksizin hiçbir Zivug mümkün değildir.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-03/source.uk-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "uk-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 3",
+      "html": "Бо ніколи немає того, хто підіймає майін нуквін після першого разу, окрім синів, які вже вийшли у світ і виправилися. І кожен нижній щодо свого товариша називається сином щодо нього, і він підіймає до нього майін нуквін. І зрозумій це добре. Виходить, що ЗОН – сини для Аба ве-Іма, і першого разу Аба ве-Іма зійшлися в зівуґ самі, як сказано: «А людини не було, щоб обробляти землю». А вдруге, коли ЗОН уже були виправлені, вони підіймають майін нуквін до Аба ве-Іма завжди, і неможливий жоден зівуґ без того, щоб піднялися майін нуквін.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-04/source.de-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-04",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "de-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 4",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 4",
+      "html": "Und die Seelen der Gerechten, die aus der Azilut hervorgehen, sind die Söhne von SoN, die für sie Maim Nukwin heraufbringen. Und ebenso sind die Seelen der Gerechten, die aus der Brija hervorgehen, diejenigen, die MaN in der Brija heraufbringen. Und die Ruchot der Gerechten in der Yezira. Und die Nefashot in der Assija. Kurz gesagt: Es gibt keinen Siwug in der Welt außer durch das Heraufbringen von MaN durch ihre Söhne, nachdem sie einmal bei der Erschaffung der Welt korrigiert wurden, jeder Einzelne auf seiner Stufe.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}