feat: complete Bulgarian part 10

content/parts/part-10/chapters/chapter-01/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,41 @@
+{
+  "chapterId": "part-10/chapter-01",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:1",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:1:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Когато настъпи времето ЗОН да бъдат поправени, след като АВИ вече са били поправени:</b> От предишните части вече знаеш, че духовното време, тоест „началото, а след това“, казано за излизането на висшите светлини, означава причина и следствие. Защото всяка причина предхожда своето следствие, тъй като тя е онова, което поражда произлизащото от нея следствие; затова това следствие не може да излезе и да се разкрие иначе освен след своята причина. Поради това причината се смята за предшестваща и начална, а следствието — за по-късно и последващо.<br>Това означават думите му: „Когато настъпи времето ЗОН да бъдат поправени, след като АВИ вече са били поправени“, защото АВИ са причината за ЗОН, понеже ги поправят и излъчват чрез своите съчетания, както ще бъде казано по-долу. Както бе казано в предишната част, АХАП на АВИ, тоест техните задни части, които са били анулирани при разбиването на съдовете, са паднали на мястото на ЗОН. Това означава, че са се съединили и са станали една степен с ГЕ на ЗОН, без никакво различие или разграничение помежду им. И понеже са свързани един с друг, след като АВИ са били поправени в цялата си Гадлут [голямо състояние], тоест след като са издигнали задните си части и са ги върнали на своята степен, тогава и ГЕ на ЗОН са се издигнали заедно с тези АХАП до мястото на АВИ, понеже са свързани с тях, както бе обяснено. Затова съчетанията на АВИ помагат на ГЕ на ЗОН и по този начин те нарастват и се поправят чрез АВИ. Следователно, преди самите АВИ да бъдат поправени, още не е било настъпило времето за поправянето на ЗОН."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-2",
+      "order": 2,
+      "label": {
+        "he": "2",
+        "en": "2"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:1:2",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>В утробата на майка му, и там също били изяснени разбитите съдове:</b> Утробата на Има означава състоянието от нейния Табур надолу — четирите Сфирот НХИМ на Има, чиято главна част е средната линия на Има, тоест Тиферет и Йесод. Това място, от Табур до Йесод, се нарича утробата на Има или нейният корем.<br>Въпросът за издигането на ЗОН там вече бе обяснен по-горе, в съседния параграф. Когато задните части на Има, които са нейните паднали АХАП, се връщат и се съединяват с нея на нейната степен, ГЕ на ЗОН се издигат заедно с тях и също се съединяват с Има. И тъй като при падането си са били свързани един с друг на една степен, така и сега, когато тези задни части се връщат към Има, те отново са свързани един с друг. Вече знаеш, че тези АХАП са ЗАТ на Бина на Има, както и нейните Хотем [нос] и Пе [уста], от които са се образували новите ѝ НХИ. Долните две трети на Тиферет, от Хазе надолу, са ЗАТ на Бина, защото Тиферет е Бина на Хасадим, както е известно; а НХИ са Хотем и Пе, тоест нейните ЗОН. От това ще разбереш, че мястото, където ГЕ на ЗОН се прилепват към АХАП на Има, е от Табур до края на Тиферет и Йесод, тоест средната линия, където е мястото на съчетанието и същността на този Парцуф ТНХИ. Защото краищата, където и да се намират, не са главните части на Парцуфа, както е известно. Но главният корен на ЗОН е прилепен само към нейния Йесод, защото там са собствените ЗОН на Има, както бе казано. Чрез силата на намиращите се там съчетания на АВИ обаче той приема в себе си степента Бина, докато действително стане бедрото на майка си. После, през месеците на Ибур [зачеване], продължава да се издига от Йесод нагоре до точката на нейното Хазе, но не по-високо, защото там завършват падналите АХАП, върнати към нея в нейната Гадлут, както бе казано. Затова до това място ЗОН имат връзка и прилепване с нея, но не и над нейното Хазе, където са предните съдове, които никога не са имали никакъв допир или връзка със ЗОН."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-3",
+      "order": 3,
+      "label": {
+        "he": "3",
+        "en": "3"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:1:3",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>Разбитите съдове, които са паднали в Брия и са били поправени там:</b> Съчетанията, извършени върху записите на ГЕ на ЗОН, прилепени към Йесод на Има, както бе казано, връщат светлините, принадлежащи на тези записи — тоест светлините, които са били в тях преди разбиването на съдовете. След завършването на записите се привличат и съдовете и се издигат от БЕА, а поправените записи се връщат в своите съдове и се обличат в тях както отначало, тоест както са били облечени в тях преди разбиването на съдовете. Това означават думите му: „и там също били изяснени разбитите съдове, паднали в Брия“. Защото поправянето на записите, включени в съчетанията на АВИ, достига само до онези съдове и искри, паднали в БЕА, които се отнасят към тези записи. Самите записи не се нуждаят от никакво поправяне, понеже са остатъци от светлините, оттеглили се от съдовете при тяхното разбиване; светлините не се повреждат, а само се оттеглят към своя корен. Само получаващите, тоест съдовете на Парцуфа, подлежат на поправяне и повреждане: когато са повредени, не могат да приемат светлините, а когато са поправени, ги приемат. Разбери и запомни това. Записът е онази част, която остава след оттеглянето на светлината, за да привлече отново същата мярка светлина, която първоначално е била в съдовете. Но записът непременно също е светлина, подобна на светлината, която се е оттеглила и издигнала; иначе не би се наричал запис и остатък от светлината."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-10/chapters/chapter-01/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-10/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section X 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section X 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Мево Шеарим, част 1, глави 1, 2 и 3.\">*</span>Когато настъпи времето ЗОН да бъдат поправени, след като Аба и Има вече бяха поправени, тяхното поправяне трябваше да стане чрез Ибур, така че светлините на шестте точки на ЗА да влязат, в тайната на Ибур, в утробата на неговата майка; и там също бяха изяснени и поправени разбитите съсъди, които бяха паднали в Брия.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-10/chapters/chapter-02/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,19 @@
+{
+  "chapterId": "part-10/chapter-02",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:2",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:2:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Здрава връзка помежду им, породена от това, че са подредени като линии:</b> Чрез второто съкращение, направено за излизането на Некудим, долната Хей се издигнала в Никвей Ейнаим на САГ на АК и се съединила с първата Хей в тайната на съучастието на качеството милосърдие със съда. Тогава долната Хей, която е Малхут, се издигнала и включила във всяка Сфира до Хохма, наречена Ейнаим; и Хохма също била поправена в женско начало, наречено Никвей Ейнаим. Това издигане на Малхут създало лява линия във всяка Сфира до Хохма: отпечатъкът на долната Хей, приет от всяка Сфира, се смята за нейната лява линия, а същността на самата Сфира — за останалата в нея дясна линия. Така всичките десет Сфирот се обединили и свързали в две линии — дясна и лява. После, когато било извършено съчетание върху екрана и грубостта и там излязла новата степен, наречена поглед на Ейнаим в АХАП, се образувала средната линия. Тя отсъдила между дясната и лявата линия във всяка Сфира и действително ги съединила в едно. Така в десетте Сфирот се създала здрава връзка и всичките десет Сфирот били свързани и съединени една с друга чрез трите линии.<br>Известно е, че само ГАР [първите три] на Некудим са излезли от Никвей Ейнаим в описаната по-горе цялост. ЗАТ на Некудим не могли да получат оттам и затова излезли само в една линия, един под друг, в разделение, защото Малхут била под всички тях и нямала никаква връзка с тях, както при първото съкращение. Известно е, че това е една от причините за разбиването на съдовете, защото поради него се разбили предната и задната страна и в тях не останало дори състоянието Катнут [малко състояние], както в ГАР. Затова първото поправяне на тези ЗАТ е поправянето на линиите в тях, тоест съединяването на долната Хей с първата Хей, чрез което Малхут се включва във всяка Сфира и ги свързва в тайната на трите линии, както бе споменато по-горе."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-10/chapters/chapter-02/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-10/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section X 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section X 2",
+      "html": "Затова, когато Висшият Излъчвател пожела да ги поправи, Той трябваше да поправи разделението, което първоначално съществуваше между тях, да ги обедини и да ги свърже здраво заедно, което става чрез подреждането им в линии. Защото тогава има Хесед и Гвура, а Тиферет отсъжда между тях. Така е и в ХБД, и в НХИ. И те се управляват чрез отсъждания, по мярка и тегло.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-10/chapters/chapter-03/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-10/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section X 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section X 3",
+      "html": "И още ще им бъде добавено: към Зеир Анпин, в когото досега имаше само ВАК де-БОН, ще дойдат четирите първи; а към Нуква, която беше една точка, ще бъдат добавени останалите девет точки. Чрез това те ще бъдат завършени и ще могат да получат своите светлини.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-10/chapters/chapter-04/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,19 @@
+{
+  "chapterId": "part-10/chapter-04",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:4",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:4:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Този Ибур [зачеване], при който всички се намират заедно на едно тясно място и т.н.:</b> Чрез издигането на НХИ към ХАГАТ в Ибур били извършени две основни поправяния. Първото е включването на Малхут в Йесод, а второто — включването на Малхут в Тиферет, който е Бина на Хасадим. Чрез включването ѝ в Йесод, който е тясното, тоест където се привлича светенето на Йесод на Аба, който е тесен и дълъг, Малхут получила много голямо подслаждане поради съвършенството на „дългия“, намиращо се в него. Това е тайната на светлината, която оживява Малхут, в тайната на заем, скрит в съдовете. (Както по-горе, страница 828, Отговор 28, пасажа, започващ с „и това са неговите думи“.) Виж добре там. А чрез включването ѝ в Бина, която е Тиферет, долната Хей се свързва и съединява с първата Хей, която е тайната на качеството милосърдие. Това е главното намерение на Ибур — да се подслади качеството съд чрез качеството милосърдие, както бе казано.<br>Това означават думите на АРИ: „всички да се намират заедно на едно тясно място и т.н. Също светлините на Бина ще светят в тях“. Те посочват двете основни поправяния: първо, наличието на тясното, което тя получава от Йесод; и второ, светенето на Бина, което тя получава от Тиферет. Чрез силата на тези две светения тя свързва и обединява всички Сфирот една с друга в тайната на трите линии, в здрава обща връзка."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-10/chapters/chapter-04/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-10/chapter-04",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section X 4",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section X 4",
+      "html": "И чрез този Ибур, понеже всички ще се намират заедно в едно тясно място, те ще се съединят и свържат един с друг, от самите тях и в самите тях, през цялото времетраене на Ибур. Също така светлините на Бина ще светят в тях и ще им добавят сила, за да ги поправят и свържат.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}