feat: complete Bulgarian part 9

content/parts/part-09/chapters/chapter-01/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,52 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-01",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 9:1",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 9:1:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>При първия път на всеки зивуг и т.н.</b>: Тоест при излизането на всеки парцуф от корена на Ацилут, по пътя на последователното произлизане на всеки долен от неговия висш, както е написано в предишните части. Това става чрез изтъняването на екрана и издигането му към Рош, както е известно; от тази бхина излиза катнут на всеки парцуф и това се нарича първият зивуг за създаването на парцуфа. Известно е, че след това той отново се издига като МАН за зивуг де-гадлут, за да постигне мохин, и това се нарича вторият зивуг."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-2",
+      "order": 2,
+      "label": {
+        "he": "2",
+        "en": "2"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 9:1:2",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>Само мъжкото начало се пробуждало от само себе си към зивуга и т.н.</b>: Защото всеки долен се създава и излиза чрез зивуга в Рош на своя висш, посредством включването на екрана и решимот на долния в намиращия се там зивуг. Тук няма зивуг на мъжко и женско, както е при парцуфим на АК, а това се смята за бхина само на мъжкото начало. Редът на този зивуг произтича от удара на Висшата светлина в екрана: според мярката на неговия авиют е височината на отразената светлина и пряката светлина, както е известно — без МАН и без участие на мъжко и женско; всичко зависи единствено от авиют на екрана."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-3",
+      "order": 3,
+      "label": {
+        "he": "3",
+        "en": "3"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 9:1:3",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>Няма отделно разпознаване на Нуква в частност, освен от Има надолу</b>: Цялото понятие Нуква произлиза от съкращението, извършено над Малхут. Затова в парцуфим на АК не се разпознава бхина Нуква в нито една от първите девет сфирот. Едва от Некудим нататък, където било извършено второто съкращение в тайната на долната Хей в Никвей Ейнаим — тогава долната Хей се съединила с първата Хей в тайната на „и двете тръгнаха“, Бина слязла на степента на Малхут и приела в себе си съкращението, което преди било само в Малхут. Поради това Бина и ЗОН излезли извън целия РТФ, тъй като АХАП на Рош слезли и станали бхина Гуф и Тох. Бина и ЗОН на десетте сфирот на Тох слезли и станали бхина на десетте сфирот на Сиюм на парцуфа; а Бина и ЗОН на десетте сфирот на Сиюм излезли изцяло извън Ацилут, подобно на Малхут на първото съкращение, в която завършила линията на Безкрайността. След това в тези Бина и ЗОН били поправени трите свята БЕА. Така виждаш, че дори след второто съкращение наличието на съкращението започва само от Бина надолу, тоест от Има, но изобщо не над нея. Това е смисълът на „няма отделно разпознаване на Нуква в частност, освен от Има надолу“. Трябва да помниш, че съкращението на мястото на Бина било направено само в ЗАТ де-Бина, а ГАР де-Бина изобщо не участва в това съкращение, както е написано в предишните части."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-4",
+      "order": 4,
+      "label": {
+        "he": "4",
+        "en": "4"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 9:1:4",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>МАН се издигнал от само себе си, за да бъде поправен, без някой да го издига, и това е смисълът на Кад Салик бе-Реута</b>: След като екранът на Гуф де-Некудим се изтънил от целия си авиют и се изравнил с бхината авиют на Рош, той се смята за издигнал се и съединил се с екрана на Рош и включил се с него в зивуга на Рош, защото подобието по форма съединява духовните неща в едно. Така екранът и всички включени в него решимот сами се издигнали в Рош де-САГ на АК, без някой да ги издига (както по-горе, част 8, т. 2, пасажът, започващ с „Върнал се“). Тогава излязла степента катнут на парцуф Атик, както е написано там. Това се нарича първият зивуг на Атик."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-01/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Мево Шеарим, Врата 2, част 3, глава 9.\">*</span>При първия път на всяко съвкупление от всички видове съвкупления, които съществуват в целия Ацилут, от Атик до АВИ, все още нямаше кой да се пробуди и да издигне МАН, които са изясненията на царете, за да ги поправи. А мъжкият сам се пробуждаше към съвкуплението, макар че нямаше кой да издигне МАН. Това е казаното: „когато се издигна в желанието“ и т.н., защото все още няма отделно разпознаване на Нуква, освен от Има нататък, както ще бъде написано в следващите Врати, с Божията помощ. Следователно това не е пълно съвкупление на мъжко и женско, Йесод в Йесод, а само желание в тайната на Мохин, на място, където Нуква не присъства отделно. Смисълът е също и казаното по-горе: МАН сами се издигнаха, за да бъдат поправени, без някой да ги издига. Това означава „когато се издигна в желанието“, а не чрез нисшите.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-02/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,19 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-02",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 9:2",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 9:2:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>АА, след като бил поправен чрез онова, което Атик изяснил от само себе си при първия път и т.н., издига МАН към Атик</b>: Трябва да помниш обясненото в предишната част (стр. 626, пасажът, започващ с „И Арих“, и стр. 725, действие 6): преди да излезе гадлут на висшия, не можел да излезе дори ибурът на долния. Когато катнут на Атик излязъл от Рош де-САГ, неговите АХАП били повредени поради долната Хей в неговите Никвей Ейнаим, а още повече степените под неговите АХАП, които изобщо не били годни за зивуг. Едва след като Атик се издигнал като МАН в Рош де-САГ за своя зивуг де-гадлут и чрез зивуга АБ–САГ долната Хей слязла от неговите Ейнаим в Пе, а АХАП му се върнали в бхина Рош — тогава Атик издигнал към себе си екрана и решимот на АА и се родила степента катнут на АА, тоест неговите ГЕ, които са съсъдите на Рош над точката на съкращението в Никвей Ейнаим, защото силата на съкращението не се разпознава над Бина. Но АХАП на АА още остават в своя недостатък: макар светенето на зивуга АБ–САГ да свалило долната Хей от Ейнаим на Атик, това не помага на АА, понеже той е степен под Атик; затова силата на съкращението в неговите Никвей Ейнаим е по-тежка и светенето на Атик не му е достатъчно. Едва след като АА се родил и бил поправен в катнут, той отново се издига като МАН към Атик и връща АВИ на Атик лице в лице. От светенето на техния зивуг над неговия МАН долната Хей слиза и от Никвей Ейнаим на АА, АХАП му се връщат в бхина Рош и тогава той придобива мохин де-гадлут. Виж добре там.<br>Това означава, че след като АА бил поправен за първи път от Атик от само себе си — чрез гадлут на Атик, който издига към себе си ГЕ на долния, понеже е с него в една бхина (както по-горе, стр. 626, пасажът, започващ с „И Арих“) — при втория път АА вече сам се издига, за да постигне своя гадлут, чрез светенето на зивуга на АВИ де-Атик, което сваля долната Хей от неговите Никвей Ейнаим."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-09/chapters/chapter-02/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-09/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section IX 2",
+      "html": "Но при втория път на всеки Парцуф вече имаше кой да издигне МАН. Защото след като АА беше поправен чрез онова, което Атик изясни, за да го поправи сам при първия път, когато Атик отново се върна към съвкупление със своята Нуква, Арих вече беше поправен и той издига МАН към Атик. И по същия ред е и при останалите степени.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}