feat(content): complete Bulgarian part 7 commentary

content/parts/part-07/chapters/chapter-01/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,30 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-01",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:1",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:1:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Коренът на царете е първото име БОН</b>: Тоест в света на поправянето те са бхина на името АВАЯ с напълване с Хейин, чиято гематрия е БОН. И макар по своя източник да са бхина АВАЯ на САГ, тоест некудот на САГ, както Ари пише в Ец Хаим, врата 10, края на глава 3 — виж добре там: „В бъдеще, когато всички тези царе бъдат напълно поправени, името САГ ще се върне в предишното си състояние, а името МА ще бъде отменено; това е смисълът на връщането на света към Тоху ве-Боху [хаос]. И тогава ще има само две светлини — на АБ и на САГ“, край на цитата. Въпреки това в света на поправянето некудот на САГ слезли и станали името БОН, което означава Нуква на името МА, подчинена на него: всичко, което тя има, тя получава от мъжкото, което е АВАЯ на МА. Затова винаги наричаме ЗАТ на Некудим с името БОН, макар че те са некудот на САГ.<br>Всъщност парцуфът, който излязъл чрез зивуга в екрана на бхина алеф, наречен светлината на Ейнаим, се смята за АВАЯ на МА, което означава десет сфирот на нивото на ЗА. Но той се нарича с името АВАЯ на САГ по две причини. Първата е, че там има мъжката светлина, излязла върху бхина бет на обличането и наречена ЙЕШСУТ, както беше казано по-горе, стр. 404, във Вътрешната светлина, пасажът, започващ с „И помогнала“; виж там. А нивото на ЙЕШСУТ се нарича АВАЯ на САГ. Втората причина са съсъдите на Некудим, които са бхина некудот на САГ на АК, тоест деветте долни на САГ, слезли под Табур на АК: светлината се оттеглила от тях и тези съсъди преминали в десетте сфирот на света Некудим, както е написано на стр. 428, във Вътрешната светлина, пасажът, започващ с „И трябва“. Затова те се наричат с името некудот на САГ."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-2",
+      "order": 2,
+      "label": {
+        "he": "2",
+        "en": "2"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:1:2",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>Малхут във всички светове е направена от това име БОН</b>: Чрез издигането на долната Хей, която е Малхут, до мястото на Ейнаим, което е Хохма, Малхут се смесила и съединила с всяка от десетте сфирот. Оттогава тази Малхут, свързана с първата Хей, е включена във всяка сфира и във всеки парцуф, както е написано във Вътрешната светлина, стр. 428, пасажът, започващ с „Десет точки“."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-02/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,30 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-02",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:2",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:2:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Тези утайки и царе имат за свой корен името БОН</b>: Трябва добре да разберем какво представляват тези утайки, а също как са се вкоренили и как произлизат от името БОН.<br>Работата е там, че вече знаеш: съсъдите на всеки парцуф идват при него от неговия висш. Защото след като светлините на десетте сфирот на Гуф на висшия се оттеглят и съсъдите на десетте сфирот остават празни от светлина, тези съсъди преминават към нисшия и се изпълват със светлините на нисшия, както беше казано по-горе, стр. 318, във Вътрешната светлина, пасажът, започващ с „И вече обясни“; виж добре там.<br>Според това ще разбереш, че съсъдите на деветте долни на парцуф САГ на АК, които се изпразнили от светлините си при съкращението на НХЙ на АК, са самите съсъди на Некудим на АК, наричани името БОН. Във Вътрешната светлина (по-горе, стр. 390, пасажът, започващ с „И САГ“) беше обяснено, че деветте долни на САГ на АК, които се разпространили на мястото на НХЙ на парцуф Кетер на АК, се смесили там с бхина далет, която се намира в съсъдите на НХЙ на парцуф Кетер на АК (както беше казано по-горе, стр. 428, във Вътрешната светлина, пасажът, започващ с „И причината“), тъй като бхина далет се смесила с всяка сфира чак до Хохма; виж там. Следователно в съсъдите на САГ има примес от бхина далет във всяка тяхна бхина. По-горе (стр. 390, пасажът, започващ с „И САГ“) беше обяснена и причината, поради която светлините и съсъдите на САГ можели да светят на мястото на бхина далет на АК: върху светлината на САГ, която е светлината на Бина, не е имало съкращение, а съкращението било само върху светлината Хохма; виж добре там. Излиза, че по-късно, когато тези съсъди преминали в ЗАТ на Некудим, както беше казано, АВИ на Некудим се съединили в зивуга на гадлут лице в лице и привлекли на мястото си нивото Хохма отдолу нагоре като бхина Рош, а след това предали тази светлина Хохма на ЗАТ на Некудим, където бхина далет била примесена във всяка тяхна бхина. Тази светлина не можела да се облече в тези съсъди, защото бхина далет вече била съкратена, за да не получава светлината Хохма. Затова, когато светлината се привлякла в съсъда и срещнала бхина далет, примесена в съсъда, тя веднага се оттеглила и излязла от всички съсъди, а и съсъдът се разбил и умрял заради бхина далет в него, която всмукала нещо от светлината, преди тя да се оттегли оттам. Това всмукване предизвикало различие по форма до степен на противоположност спрямо Твореца, който е светлината на живота, и затова се нарича смърт.<br>Така откриваш, че този примес на бхина далет в съсъдите на САГ, които са бхина бет, предизвикал разбиване и смърт в съсъдите. Затова този примес се определя като утайки в съсъдите — части от съсъдите, които не могат да получат Висшата светлина. Заради тях повредата обхванала всички съсъди, дори частите, годни да получат светлината, тоест съсъдите на САГ, които са от бхина бет.<br>Това е смисълът на думите му: „Когато започнал да сътворява света“ и т.н. „Той започнал да изяснява царете. Изясненото от тях се издигнало в святостта на световете, а неизясненото останало като клипа и утайка“, край на цитата. Защото след като светлината се оттеглила от съсъдите, а съсъдите умрели и паднали в световете на разделението, в БЕА, Творецът отново изяснил разбитите съсъди на царете. Това означава, че Той изяснил частите, годни да облекат Висшата светлина, които принадлежат на съсъдите на САГ, както беше казано; те са парцуфим на Ацилут в тяхната част откъм БОН. А онези утайки, примесени с бхина далет, които не били изяснени, останали в БЕА сред клипот. Така се изясни, че утайките са частите на бхина далет, които се смесили със съсъдите на САГ, и този примес се вкоренил в съсъдите на Некудим, наричани БОН. Това е смисълът на думите му, че утайките и царете се вкоренили в името БОН, тоест в Некудим."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-2",
+      "order": 2,
+      "label": {
+        "he": "2",
+        "en": "2"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:2:2",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>Има съответстващи му клипот от главата до краката</b>: Седемте долни като цяло се смятат за един цял парцуф с Рош и Гуф, защото са получили светлината ГАР и Рош от зивуга на гадлут на АВИ, както е казано в част 6. Затова, понеже всичките седем долни се разбили отпред и отзад, както ще бъде обяснено по-нататък в тази част, и понеже бхина далет била смесена във всяка бхина на съсъдите на Некудим, както бе казано по-горе, в него има клипот от главата до краката — тоест нечистите примеси, останали сред клипот, както бе казано по-горе."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-03/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,19 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-03",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:3",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:3:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Седемте царе са десет</b>: Тоест не само седемте долни ХГТ НХИМ на катнут включват също десет сфирот — десет сфирот, във всяка от които има ХГТ НХИМ, — но в тях е имало и съединение на гадлут с действителни ГАР, тоест също ХБД, както е написано по-долу."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-04/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,30 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-04",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:4",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:4:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>В задната им страна имало известно разбиване и т.н., и в тях няма действителни нечисти примеси</b>: Тоест, макар че и ГАР на Ацилут също не били напълно изяснени и задната страна, паднала от тях при разбиването на съсъдите, не се издигнала напълно на мястото си до окончателното поправяне, все пак това не дава никакъв захват на клипот, защото тези задни страни изобщо не са излизали от света Ацилут, а само са слезли от висока степен на ниска. Не така е със седемте долни на Некудим, наречени ЗОН: в тях има действителни нечисти примеси, както бе казано по-горе, и затова те умрели и паднали в световете на разделението. Понеже тези съсъди не били изяснени напълно и много нечисти примеси останали сред клипот, то доколкото те държат в своя власт от тези съсъди на седемте долни, дотолкова имат захват и в ЗОН, както е обяснено добре на своето място."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-2",
+      "order": 2,
+      "label": {
+        "he": "2",
+        "en": "2"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 7:4:2",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>Клипот се вкопчват само в ЗОН, а не от Има и нагоре</b>: Както е написано по-горе в съседния пункт, само от съсъдите на ЗА са останали неизяснени части сред клипот и затова те имат захват в него. Но от Има и нагоре нищо не е паднало в дела на клипот. Затова клипот изобщо нямат захват от Има и нагоре."
+    }
+  ]
+}