feat(content): complete Bulgarian part 7 source text

content/parts/part-07/chapters/chapter-01/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"מבוא שערים שער ו' ח&quot;ב פ&quot;א.\">*</span>Знай, че коренът на тези царе е първото име БОН, което е излязло от светенето на Ейнаим на АК, наречено светът Некудим. Всяка бхина на Малхут, която съществува във всички светове, е направена от това име БОН. Защото има Малхут в Арих, в АВИ и в ЗОН и всички те са били изяснени чрез името МА, което е излязло от Мецах на АК и представлява мъжката бхина. Вече знаеш, че няма сфира, която да не се състои от десет сфирот. Следователно във всяка сфира във всички светове непременно има бхина на Малхут, направена от гореспоменатите царе.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-02/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 2",
+      "html": "Когато висшият Еманатор започнал да сътворява света, Той излъчил, създал, формирал и направил четирите свята АБЕА. Той започнал да изяснява гореспоменатите царе, които умрели. Изясненото от тях се издигнало в святостта на световете, а неизясненото останало като клипа и утайка. Но същността на всички тези утайки и царе има за свой корен първото име БОН. То е един парцуф Адам от рош до раглаим и срещу него има клипот от рош до раглаим.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-03/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 3",
+      "html": "Макар че са седем царе, те са десет, както казваме, че има седем чертога, въпреки че всъщност са десет. Защото първият чертог се състои от първите три сфирот и се нарича чертогът на Светая Светих. Последният чертог също се състои от две — Есод и Малхут — и това е Ливнат ха-Сапир [сапфирената тухла]. Така е и тук: те са десет сфирот, наречени седем царе.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-04/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-04",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 4",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 4",
+      "html": "По-подробното обяснение е следното. Научихме, че от тези царе са били изяснени подходящите бхинот за Атик, АА и АВИ де-Ацилут. В техните ахораим обаче е имало известно разбиване, но не действителна смърт, която е клипа, а само намаляване на светлината. Затова тези ахораим паднали под мястото си, но в самата святост, и в тях няма действителна утайка, която е смъртта. Но в частта на ЗОН де-Ацилут, макар всички бхинот на Малхут във всяка тяхна сфира да са били изяснени от гореспоменатите царе на името БОН, в тях останали някои неизяснени искри, смесени с клипот и утайките. Поради това при тях има действителна смърт. Следователно всички клипот се захващат само за ЗОН, а не за Има и нагоре.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-05/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-05",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 5",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 5",
+      "html": "Вече знаеш, че коренът на ЗА е само шест сфирот, но впоследствие той нараства и придобива десет сфирот. Също така коренът на Малхут е една точка, която по-късно става състояща се от десет сфирот. Следователно в първоначалния си корен те са само седем царе: шест в ЗА и един в Нуква. Те се държат за последните две букви на Името — Вав-Хей, — а гематрията на тези две букви е единадесет. Това е тайната на единадесетте съставки на благовонието: десет вътрешни сфирот и една обкръжаваща. Макар обкръжаващата също да се състои от десет сфирот, тя се нарича една.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-06/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-06",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 6",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 6",
+      "html": "Същността на това как са били седем и са станали единадесет е, че четирите ахораим са се разбили от ХБ и ЕШСУТ. Те са се присъединили горе към тези седем царе и са станали единадесет. Не се учудвай как от ХБ и т.н. са се образували клипот, защото тук става дума за онова, което се облича в ЗОН долу, за да стане техни мохин, а тази бхина се смята за същински ЗОН.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-07/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-07",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 7",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 7",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"מבוא שערים שער ב' חלק ג' פרק ח'.\">*</span>Нека завършим изясняването на главната причина и каква е била тя. Намерението Му е да сътвори този свят, в който има награда и наказание. Това е невъзможно без управител, който е мярата за въздаване на злото. Злото също е коренът на утайките и закваската на гвурот и съденията, както е написано: „На мястото на съда — там е нечестието.“",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-08/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-08",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 8",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 8",
+      "html": "Утайките и клипот могат да се разкрият само чрез каскадното спускане на световете. Накрая утайките ще бъдат изяснени и проявени, и всичко това е станало чрез смъртта на тези царе. Те всички са строги съдения, наречени БОН, които са гвурот. Защото всички те са бхинот на некудот, които са женски и са бхинот на отразена светлина, МАН. Формата на некудот е искри и те са силните искри, споменати в главата Пкудей, стр. 254: „Ела и виж: рош на началото на вярата вътре в мисълта. Той ударил силна искра и произвел искри.“",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-09/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-09",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 9",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 9",
+      "html": "Работата е там, че тези седем царе са гвурот, които първи са излезли в света, както е написано: „В началото Бог сътвори.“ След това Той присъединил към него качеството милосърдие — „в деня, когато Господ Бог създаде“ — за да може светът да съществува и да не се върне към Тоху ве-Боху [хаос], както е написано: „А земята беше безвидна и пуста.“ След думите „В началото Бог сътвори“, които са седемте царе, в стиха „В началото“ има седем думи, съответстващи на тях. Името АВАЯ е хасадим и е осмият цар, наречен Хадар, който е висшият Хесед, както е споменато в Идра, и това е името МА. Известно е, че името МА е в хасадим, а името БОН — в гвурот. Всички те са сурови и силни съдения, от чиито утайки чрез смъртта и падането им са излезли клипот, подобно на пръстта на висшата Земя. Това е пръстта, която ще бъде на пода на скинията — света Брия, — където те са били изяснени както човек в гроба. Защото Брия е под скинията, която е Малхут де-Ацилут, и там са хвърлени тези силни искри, както е написано в главата Пкудей: „Хвърля искри във всички посоки и изяснява отпадъка отвътре на мисълта.“ Следователно хвърлянето на тези искри долу в Брия е, за да се изяснят отпадъкът и клипот, които потенциално са били във висшата мисъл, а сега са приведени в действие. Както искрите, които майсторът избива с чука си, мигновено угасват, така и тези искри угаснали, умрели и се върнали в пръстта, а след това били изяснени.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-10/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-10",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 10",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 10",
+      "html": "Написано е в Идра де-Насо, стр. 131б: „Някои били подсладени, а някои не били подсладени.“ Това не означава, че сред царете има такива, които били подсладени, и такива, които не били. По-скоро става дума действително за части от самите тях: от всяка част на всеки от тях една част била изяснена и подсладена, а друга част от всеки от тях не била подсладена и останала долу.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-11/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-11",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 11",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 11",
+      "html": "От онези 288 искри на царете, които умрели и се спуснали в света Брия, при идването на поправянето на осмия цар Хадар той започнал да изяснява както искрите, така и съсъдите. Всичко, което той изяснил от тях, били само частите на Нуква във всички парцуфим. Първо били изяснени най-отбраните и най-добрите от тях и се издигнали в Ацилут.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-12/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-12",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 12",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 12",
+      "html": "И в самия Ацилут има степени. Първо, чрез гореспоменатия висш ибур, започнали да изясняват най-доброто сред тях, от което била направена Нуква на Атик. След като светлината на искрите от 288-те искри се смесила със светлината на точката Кетер, останала в Ацилут, а съсъдите на царете се смесили с новите съсъди на новия МА, всичко това станало Нуква на Атик и Атик, и така във всички тях. След това чрез зивуга на мъжката бхина на Атик с женската те издигнали и изяснили от падналите долу искри частта, подходяща за женската бхина на Арих, и тя влязла в мястото на ибур като МАН. Там те се подслаждат и поправят, като пребивават там през времето на ибур, и стават парцуф.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-13/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-13",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 13",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 13",
+      "html": "По същия начин Арих изяснил за Нуква на АВИ, а АВИ — за ЗОН, цялата бхина на Малхут в тях. Затова те се наричат царе, понеже от тях са направени всички малхуйот. Също така самите десет сфирот във всеки парцуф били изяснени по гореспоменатия ред. Онова, което не могло да бъде изяснено и да се издигне в света Ацилут дори за долната Нуква на ЗА, останало в Брия. По-късно от него били направени всички части на Брия според реда на степените ѝ. Искрите на Брия не могат да бъдат изяснени от АВИ де-Ацилут, защото не могат да се издигнат над ЗОН. Вместо това те се изясняват в утробата на Нуква на ЗА чрез зивуга на ЗА с нея. Но и там се изяснява само бхината Атик де-Брия; в нея се изяснява Арих де-Брия, в Арих се изясняват АВИ де-Брия и така винаги. Защото никоя част не може да бъде изяснена над мястото на своята степен — нито по място, нито по време. Всички те идват само една след друга както по реда на степените, така и по реда на времето на тяхното поправяне, и това е достатъчно изяснено.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-07/chapters/chapter-14/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-07/chapter-14",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 14",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VII 14",
+      "html": "Виж относно ибура на ЗА как е невъзможно гробът да се отвори без кръв, когато той се ражда. Това са частите, наречени утайки спрямо Ацилут. Тези утайки и кръв се връщат, за да бъдат изяснени в Брия; онова, което е утайка спрямо Брия, отново се изяснява в Ецира и т.н., по същия начин във всяка степен. След това е същото с по-лошото в Ецира, а после с най-лошото от всичко в Асия, също според нейните степени. Защото всички части на тези три свята БЕА са женски и сред тях изобщо няма мъжка бхина. Дори мъжките в тях са само сили на Нуква, защото всички те са войници и войнства на Малхут и всички са направени от изясняването на седемте царе, както споменахме.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}