feat(content): complete Bulgarian part 6 commentary

content/parts/part-06/chapters/chapter-02/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,41 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-02",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:2",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:2:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Космите на неговия Рош съответстват на клоните на АБ, а космите на Дикна са от АХП и съответстват на клоните на САГ</b>: Тези косми на Рош и Дикна не излезли веднага с излъчването на Парцуфа, а след съкращението на НХИ и издигането на долната Хей до Ейнаим, което ще бъде изяснено по-нататък. Долната Хей — екранът, съставен съвместно от фаза две и Бхина Далет — се издигнала до Хохма на Рош на САГ, наречена Ейнаим, направила там куплинг с висшата светлина и издигнала отразена светлина от Хохма към Кетер, тоест от Ейнаим към Галгалта, която привлича само степента ЗА. Тогава десетте Сфирот на Рош на САГ се разделили на Галгалта ве Ейнаим и Озен, Хотем, Пе. Понеже <b>(4)</b> мястото на куплинга станало в Ейнаим и Ейнаим послужили вместо Пе на Рош, трите Сфирот АХП станали фаза Гуф. Те получават от тази Малхут, която стои в Ейнаим и им отдава отгоре надолу; във фазата Рош, тоест отдолу нагоре, останали само двете Сфирот Галгалта и Ейнаим. Така десетте Сфирот на Рош се разделили на две фази — Рош и Гуф: само Кетер и Хохма останали Рош, докато Бина, ЗА и Малхут в тях излезли от фазата Рош и станали Сфирот на Гуф.<br>Макар че този куплинг, който разделя десетте Сфирот на Рош на Рош и Гуф, се извършил в самата Хохма на Рош на САГ, в нея самата не настъпила никаква промяна, защото в духовното няма отсъствие, както е известно. Тук имало само добавяне: различават се десет Сфирот на клоните върху Рош на САГ, наречени десетте Сфирот на космите, и именно те се разделили на споменатите две фази Рош и Гуф. Кетер и Хохма в тях, които останали Рош, се разглеждат като клоните на АБ във фазата косми на Рош; а трите Сфирот в тях — АХП — които станали Гуф, се разглеждат като космите на Дикна и като клоните на САГ.<br>Това е казаното: <b>(5)</b> „И космите на неговия Рош съответстват на клоните на АБ, а космите на Дикна са от АХП и съответстват на клоните на САГ“. Тоест нововъзникналото разделяне на десетте Сфирот на Рош на две фази — ГЕ и АХП — в Рош на САГ се нарича косми. Галгалта и Ейнаим, които останали Рош, се смятат за клоните на АБ; а Озен, Хотем и Пе в тях, които излезли навън от Рош, се смятат за клоните на САГ. Причината за това ще бъде изяснена пред нас."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-2",
+      "order": 2,
+      "label": {
+        "he": "2",
+        "en": "2"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:2:2",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>В които са включени АВИ, като между двамата са взели и т.н., и те са включени в Мазал на Дикна на АА</b>. Тук той ни известява, че както АВИ на Ацилут са били включени и са излезли от десетте Сфирот на Дикна на АА, така и десетте Сфирот на Некудим са излезли от тайната на космите на Дикна на Рош на САГ. Знай, че има три фази АВИ: вътрешните АВИ, горните АВИ и ЙЕШСУТ. И трите са включени в космите на Дикна, защото има тринадесет поправяния на Дикна, които са три АВАЯ, тоест три фази от по десет Сфирот. Първите десет Сфирот са в първите четири поправяния, които завършват при Шиболет на брадата; от този Шиболет на брадата излизат вътрешните АВИ, които са ГАР на Некудим. От вторите десет Сфирот — четирите средни поправяния, които завършват при горния Мазал, наречен Ноцер Хесед — излизат горните АВИ. А от последните десет Сфирот, <b>(6)</b> които са петте долни поправяния, завършващи при долния Мазал, наречен ВеНаке, излизат Израел Саба и Твуна на Ацилут.<br>Това е казаното: „И те са включени в Мазал на Дикна на АА“. Защото споменатите АВИ заедно се наричат Аба, а споменатите ЙЕШСУТ заедно се наричат Има. Аба е включен в горния Мазал, както беше обяснено, а Има е включена в долния Мазал, както беше обяснено; така и двамата се намират включени в Мазал. Но първите четири поправяния, които завършват при Шиболет на брадата, принадлежат на вътрешните АВИ, както беше обяснено, и от тях са излезли само ГАР на Некудим, които са фазата на вътрешните АВИ. Запомни това, защото ще ти бъде необходимо във всяка дума, която следва по-нататък."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-3",
+      "order": 3,
+      "label": {
+        "he": "3",
+        "en": "3"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:2:3",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>(7)</b> И тогава САГ все още се разпространяваше до краката на АК: Това вече беше изяснено по-горе, страница 390, в пасажа, започващ с „И САГ“. Виж добре там."
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-03/commentary.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,52 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-03",
+  "layer": "commentary",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:3",
+  "items": [
+    {
+      "anchorId": "op-1",
+      "order": 1,
+      "label": {
+        "he": "1",
+        "en": "1"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:3:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Отначало в АК беше така: неговите ГАР, които са АБ, Кетер</b>: Ето, думите тук са същият въпрос, приведен по-горе, но с различен изказ. Преписах ги само защото съдържат някои малки нововъведения. Тук също става дума за Парцуф САГ на АК и с него се свързва и Парцуф АБ на АК, облечен в него. Вече знаеш, че Парцуф САГ облича от Пе на Рош на АБ и надолу, тоест трите Сфирот ХГТ на Гуф на АБ. Това е казаното: „неговите ГАР, които са АБ, Кетер“. Защото ХГТ на АБ стават ГАР на Парцуф САГ, чийто Рош ги облича отвън; а Пе, който е Малхут на Рош на АБ, е Кетер на Рош на САГ над него, докато ХГТ на АБ са неговите вътрешни Мохин, както беше обяснено по-горе."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-2",
+      "order": 2,
+      "label": {
+        "he": "2",
+        "en": "2"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:3:2",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>САГ, Хохма и Бина</b>. Тоест в самия Парцуф САГ има Хохма и Бина. Макар че цялата степен на САГ е само степента Бина, в него има мъжка и женска фаза. Това означава, че екранът, който се издигнал до Малхут на Рош на АБ за куплинга за Парцуф САГ, включва два висши Решимот: Решимо от фаза три само за обличане и без авиют за привличане, и пълно Решимо от фаза две. Затова върху тях се извършват два куплинга: първият на степента Хохма, а вторият на степента Бина. Те се наричат ЗОН: Решимо от фаза три за обличане, върху което излязла степента Хохма, се нарича мъжка фаза; а пълното Решимо от фаза две, също откъм привличането, се нарича женска фаза, върху която излязла главната светлина на Парцуф САГ — степента Бина. Тези ЗОН се облекли само в съсъда Кетер на Гуф на САГ и от тях нищо не достига до останалите девет долни Сфирот на САГ, докато ЗОН на съсъда Кетер не се изтънят до фаза две и фаза едно, както всичко това е подробно написано по-горе, страница 340, в пасажа, започващ с „И ще обясним“. Виж добре там.<br>Това е казаното „САГ, Хохма и Бина“, защото Парцуфът винаги се нарича по своите висши Сфирот, както е известно. И тъй като споменатите Сфирот ЗОН притежават степента Хохма и Бина, САГ се нарича Хохма и Бина.<br>Той ни известява това, за да разберем написаното по-нататък, че този САГ впоследствие става фаза АБ. Известно е, че степента на АБ достига до Хохма; как тогава е възможно от САГ да стане АБ? Затова тук той напомня, че в този САГ има Хохма и Бина, защото мъжката фаза е фаза три за обличане, която е фазата АБ, и затова впоследствие тя става фаза АБ. Запомни това."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-3",
+      "order": 3,
+      "label": {
+        "he": "3",
+        "en": "3"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:3:3",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>От неговата половина и надолу, които са неговите Некудот, е облечен от Табур и надолу на АК, вътре в МА и БОН на АК</b>. Трябва да помниш обяснението за Таамим и Некудот, приведено по-горе в думите на Ари (част 4, глава 3, точка 11). Първото разпространение към Парцуфа, преди екранът да започне да се изтънява, се нарича Таамим и е пряка светлина и милосърдие. Но когато екранът започне да се изтънява, висшата светлина се привлича от Излъчващия и прави куплинг с екрана по степените на неговото изтъняване. Четирите степени, които излизат тогава — Хохма, Бина, ЗА и Малхут — се наричат Некудот, защото са отразена светлина и съд. Виж добре там и във Вътрешната светлина там. Виж също Вътрешната светлина, страница 309, пасажа, започващ с „Разпространението“.<br>От това ще разбереш, че само светлините в съсъда Кетер на Гуф на САГ се наричат Таамим, докато всичките девет долни Сфирот под Кетер на Гуф на САГ се наричат Некудот. Знаеш също, че съсъдът Кетер на Гуф на САГ се разпространява до Табур, тоест до края на краката на Гуф на АБ, чието място на завършване се нарича Табур. Това е казаното: „От неговата половина и надолу, които са неговите Некудот, е облечен от Табур и надолу на АК“ — тоест неговите девет долни Сфирот. Защото всички девет долни Сфирот тук се наричат Некудот; всички те слезли под Табур и се облекли във вътрешните МА и БОН на АК, както беше добре написано по-горе, страница 390, в пасажа, започващ с „Но Парцуф“. Виж добре там."
+    },
+    {
+      "anchorId": "op-4",
+      "order": 4,
+      "label": {
+        "he": "4",
+        "en": "4"
+      },
+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 6:3:4",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<br><b>И всичко това е вътрешността на АК</b>. Тоест всичко това е Парцуф САГ в собственото му построение и не включва клоните, които излизат навън от него и които той обяснява по-нататък."
+    }
+  ]
+}