feat(content): add Bulgarian part 6 source text

content/parts/part-06/chapters/chapter-01/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-01",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 1",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 1",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Ец Хаим, врата 9: Врата на счупването на съдовете, глава 6, Махадура батра.\">*</span>АК включва АБ, САГ, МА и БОН в своята същност и всеки един от тези четири е включен от четирите. От него излизат също така навън светлини, които са неговите клони. АБ е в неговите мохин (1), срещу АА и Аба на Ацилут. Над неговата Галгалта има в него подобие на бхина Атик на Ацилут. Неговият САГ е от Озен и надолу до неговия Табур — и той е срещу Бина на Ацилут, а неговите МА и БОН са от неговия Табур и надолу, срещу ЗОН на Ацилут.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-02/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-02",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 2",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 2",
+      "html": "И ето, по подобие на онова, което е във вътрешността му, така е и в светлините, които излизат от него и които са неговите клони, както бе споменато. Защото космите на неговия Рош са срещу клоните на АБ, а космите на Дикна са от АХП, срещу клоните на САГ, в които са включени АВИ, които между двата взеха Бина на МА след поправянето, което е името САГ, обхващащо и двата, и те са включени в Мазла де-Дикна на АА. И разбери това добре, защото така е тук, а тогава САГ все още се разпространявал до Раглаим на АК.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-03/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-03",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 3",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 3",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Ец Хаим, врата 5: Врата ТАНТА, глава 1, Махадура батра.\">*</span>И ето, отначало в АК било така: трите първи в него, които са АБ — Кетер, САГ — Хохма и Бина; и този САГ, от половината му и надолу, които са Некудот в него, бил облечен от Табур и надолу на АК вътре в МА и БОН на АК. И всичко това е вътрешността на АК: същност, светлини и съсъди.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-04/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-04",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 4",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 4",
+      "html": "След това изведе външните бхинот, за да го облече. И първо изведе светлини от общия вътрешен АБ, които са космите на Кетер, обкръжаващи неговия Рош отвън до Мецах и до Ознаим, както е известно. След това изведе космите на брадата, които се привличат от общия САГ, наречен Некудим, от които се образува общността на трите мохин.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-05/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-05",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 5",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 5",
+      "html": "И първо се привлякла тайната на таамим на САГ, която е АХП до неговия Табур. След това не изведе навън останалите бхинот, защото те са облечени вътре в МА и БОН, както бе казано по-горе, по начина на светлините на общия АБ, от които се разкрили само космите, привличани от АБ на общия АБ, а останалата им част е скрита вътре в общия САГ.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-06/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-06",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 6",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 6",
+      "html": "И ето, поиска да изведе навън също от вътрешните МА и БОН, които са в него, тяхната външност, и тогава се издигнаха всички вътрешни бхинот на САГ, скрити вътре във вътрешните МА и БОН, и с тях се издигнаха вътрешните МА и БОН; и тогава тези МА и БОН са техният МАН към самите таамим на САГ, които не са облечени вътре в МА и БОН, и те са в положението на АВИ спрямо ИШСУТ. Защото както заради ЗОН се съединяват в зивуг Висшите АВИ, а ИШСУТ са включени с тях, така и тук (11) таамим на САГ се съединяват в зивуг с целия АБ, и още повече — некудот, тагин и отиот на САГ се свързват с тях и са второстепенни към тях, и затова не се издигат под име, подобно на гореспоменатите ИШСУТ. И тогава те раждат бхина БОН на външността и тяхното одеяние е навън. Ето, женската се роди сега за първи път.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-07/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-07",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 7",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 7",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Шаар а-Акдамот, свят Некудим, тълкуване 4.\">*</span>Когато във волята на Твореца възникнало да еманира света Некудим и Неговото намерение било да им направи свойството съсъди, за да има сила в долните светове да получат Висшата светлина, Творецът — Безкрайността — видял, че още няма сила и способност в долните да получат тези светлини, които излизат през отворите на Ейнаим и които се разпространяват от мястото на Табур на АК до неговите Раглаим, както ще бъде обяснено. Затова, преди да еманира тези светлини, имало още едно второ съкращение в АК, по подобие на съкращението, споменато по-горе в Безкрайността, и то е, че цялата светлина, която се разпространявала вътре във вътрешността на този АК от мястото на неговия Табур и надолу, Той издигнал нагоре над мястото на Табур, в горната половина на неговия Гуф, и споменатото място от Табур и надолу останало без светлини.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-08/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-08",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 8",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 8",
+      "html": "И разбиращият ще разбере и ще оприличи едно нещо на друго: как във всички еманирани светове, които светят в света под тях, това винаги е бхина на долната половина на Тиферет и НХЙ. Защото ето, намираме как половината Тиферет и НХЙ на ЗА светят в неговата Нуква, а НХЙ на АА и АВИ светят на ЗА, а НХЙ на Атик Йомин — на АА. И също така тази Тиферет и тези НХЙ на АК светят на Атик Йомин и на целия свят Ацилут, както ще бъде обяснено. Освен това от това ще ти стане ясно, че при всяко време на извеждане на светлини, за да бъдат еманирани, е необходим въпросът за съкращението, и ще бъде обяснено по-долу на мястото им как и АА е съкратил своите светлини НХЙ, за да еманира ЗА и неговата Нуква, и на разбиращия е достатъчно.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-09/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-09",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 9",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 9",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Ец Хаим, врата 8, глава 2.\">*</span>И ето, след като се съкратил, поставил една Парса по средата на своя Гуф, на мястото на неговия Табур отвътре, за да прекъсва между тях. И това е тайната на „Да бъде твърд всред водите и да отделя води от води“, както е споменато в Зоар, Берешит, стр. 32: „Има една ципа по средата на корема на човека, която прекъсва отгоре надолу и поема отгоре, и дава долу.“ И тогава цялата светлина останала горе, над тази Парса, и там имало теснота и натиск. И тогава пробива тази Парса и слиза, и осветява останалата част от Гуфа от Табур и надолу.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-10/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-10",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 10",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 10",
+      "html": "И наистина, със сигурност чрез оттеглянето на светлината над Табур било достатъчно, за да има способност светът Ацилут да получи тяхната светлина, но не било достатъчно, за да се даде сила на света Брия, та и той да може да получи своята светлина; затова добавил друга бхина — да постави там същия екран и Парса. Оказва се, че те са две неща: съкращението на светлината нагоре, за да може Ацилут да получи своята светлина, и причината, че чрез неговото издигане нагоре излязла нова светлина и със сигурност онази светлина дошла намалена; макар че е от самото име САГ, можели са да я получат. А въпросът за Парса бил, за да може и Брия да получи своята светлина.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-11/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-11",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 11",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 11",
+      "html": "<span class=\"tes-footnote\" title=\"Мево Шеарим, врата 2, глава 2.\">*</span>И трябва да се даде причина защо са били необходими две неща: първо — съкращението, второ — поставянето на Парса. Но въпросът е, че за да могат долните да получат светлината, това става чрез намаляване на светлината, а и като идва през екрани. И ето, тъй като в света Некудим е било основното начало на разкриването на съсъдите, било необходимо споменатото съкращение, за да се намали светлината и съсъдите на Некудим да могат да я понесат; а и докато са съкратени там, те са много стеснени и чрез това излизат (17) със сила през Ейнаим и се разпространяват надолу.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-12/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-12",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 12",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 12",
+      "html": "И било принудено също да постави Парса и да намали още повече светлините, излизащи през Парса; а причината за допълнителното му намаляване чрез Парса не е за самия свят Некудим, който е светът Ацилут, а за нуждата на света Брия под него — да има в него способност да получи светлината, привличана към него. И с това ще разбереш как има екран и Парса между Брия и Ацилут. Но от Ацилут към онова, което е над него, няма нужда от действителен екран, а само от отдалеченост на мястото, която е горепосоченото съкращение, защото светлината се издигнала над Табур и се отдалечила от точката, която е срещу Табур и надолу отвън.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-13/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-13",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 13",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 13",
+      "html": "И разбиращият ще разбере от това онова, което е писано: че всяко излизане на обновени светлини и допълнителни светове е само чрез съкращение на светлината, защото така било съкращението на Безкрайността, за да изведе АК, и на АК — за да изведе Некудим, който е Ацилут. И всичко това е близо до отмяната на царете и е забранено да се изрече с уста, защото това е високо място.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-14/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-14",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 14",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 14",
+      "html": "И ето, след споменатите съкращение и Парса се оказва (19), че светлините там са твърде много на мястото на Хазе. И издигането им там помогна за нуждата на (20) Маин Нуквин. И това ще разбереш от онова, което е писано относно АВИ, които се разделили на две — всеки един от тях: Аба и Исраел Саба, Бина и Твуна. И разбиращият ще разбере, че така е било и тук. Защото името АБ на АК са мохин в Галгалта отвътре, а името САГ е от Озен и надолу до Табур във вътрешността му — и не като бхина на светлините, излизащи навън, а самите вътрешни светлини на АК. Ето, АБ, който е мъжки, и които са неговите мохин, се съединил в зивуг с таамим на САГ, които са от вътрешните АХП, които са корените на светлините и клоните, излизащи навън; а тези таамим на вътрешния САГ са за Нуква и те се съединили заедно.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}

content/parts/part-06/chapters/chapter-15/source.bg-ai.json

@@ -0,0 +1,14 @@
+{
+  "chapterId": "part-06/chapter-15",
+  "layer": "source",
+  "versionId": "bg-ai",
+  "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 15",
+  "items": [
+    {
+      "n": 1,
+      "sefariaRef": "Talmud Eser HaSefirot, Section VI 15",
+      "html": "И тогава тези светлини, които са от Табур и надолу и които се издигнаха на мястото на Хазе, бяха там в бхина Маин Нуквин към Нуква, които са таамим на САГ. И чрез този МАН станал споменатият зивуг. И чрез този зивуг те родили нова светлина и тази нова светлина слязла и пробила онази Парса. Защото ето, над нея, на мястото на Хазе, има сега твърде много светлини и няма сила на мястото да ги понесе, и Парса се пробила, и светлината слиза през това място от Табур и надолу, и изпълва цялото онова място, което било празно от тази новородена нова светлина. И това е, което е казано в парашата Берешит, стр. 32: че „поема отгоре и дава долу“.",
+      "anchors": []
+    }
+  ]
+}