feat(content): begin part 10 commentary translations

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+      "html": "<b>Dieser Ibur, bei dem sie alle zusammen an einem engen Ort vorgefunden werden usw.:</b> Denn durch den Aufstieg von NeHJ zu CHaGaT wurden im Ibur zwei grundlegende Korrekturen vorgenommen. Erstens wurde Malchut in Jessod eingeschlossen. Zweitens wurde Malchut in Tiferet eingeschlossen, welche die Bchina von Bina de Chassadim ist. Durch ihre Einbeziehung in Jessod, der die Bchina der Enge ist – das heißt, dass sich darin die Erleuchtung von Jessod de Aba ausdehnt, der eng und lang ist –, empfing Malchut eine sehr große Versüßung aufgrund der Vollkommenheit des darin vorhandenen „Langen“. Dies ist das Geheimnis des Lichts, das Malchut belebt, im Geheimnis eines Darlehens, das in den Kelim verborgen ist. (Wie oben, S. 828, Antwort 28, im Abschnitt beginnend mit „Und dies sind seine Worte“.) Studiere es dort gut. Und durch ihre Einbeziehung in Bina, welche Tiferet ist, wird das untere Hej mit dem ersten Hej verbunden und vereinigt, welches das Geheimnis der Eigenschaft der Barmherzigkeit ist. Denn dies ist die Hauptabsicht des Ibur: die Eigenschaft des Gerichts durch die Eigenschaft der Barmherzigkeit zu versüßen, wie oben erwähnt.<br>Und dies sind die Worte des ARI: „Sie sollen alle zusammen an einem engen Ort vorgefunden werden usw. Außerdem sollen die Lichter von Bina in ihnen leuchten.“ Dies weist auf die beiden oben genannten grundlegenden Korrekturen hin: erstens auf das Vorhandensein der Bchina der Enge, die sie von Jessod empfängt; zweitens auf die Bchina der Erleuchtung von Bina, die sie von Tiferet empfängt. Durch die Kraft dieser beiden Erleuchtungen verbindet und vereinigt sie alle Sefirot miteinander, im Geheimnis von drei Linien, in einer starken Verbindung."
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+      "html": "<b>Este Ibur, en el cual todos se encuentran juntos en un lugar estrecho, etc.:</b> Pues mediante el ascenso de NeHY a JaGaT se efectuaron en Ibur dos correcciones fundamentales. La primera es que Maljut se incluyó en Yesod. La segunda es que Maljut se incluyó en Tiféret, que es la fase de Biná de Jasadim. Mediante su inclusión en Yesod, que es la fase de estrechez —es decir, que en él se extiende la iluminación de Yesod de Aba, que es estrecho y largo—, Maljut recibió un endulzamiento muy grande debido a la plenitud de lo «largo» que hay en él. Este es el secreto de la luz que vivifica a Maljut, en el secreto de un préstamo oculto dentro de las vasijas. (Como se dijo arriba, Página 828, Respuesta 28, en el pasaje que comienza «Y estas son sus palabras»); estúdialo bien allí. Y mediante su inclusión en Biná, que es Tiféret, la Hey inferior se enlaza y se une con la primera Hey, que es el secreto de la cualidad de misericordia. Pues esta es la intención principal de Ibur: endulzar la cualidad del juicio con la cualidad de misericordia, como se dijo arriba.<br>Y estas son las palabras del ARI: «que todos se encuentren juntos en un lugar estrecho, etc. Asimismo, que las luces de Biná iluminen en ellos». Esto indica las dos correcciones fundamentales mencionadas: la primera, la existencia de la fase de estrechez que recibe de Yesod; la segunda, la fase de la iluminación de Biná que recibe de Tiféret. Mediante la fuerza de estas dos iluminaciones, ella enlaza y unifica todas las Sefirot unas con otras, en el secreto de tres líneas, con un vínculo fuerte."
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+      "html": "<b>Cet Ibour [imprégnation], puisqu’ils se trouvent tous ensemble dans un seul lieu étroit, etc. :</b> Car deux corrections fondamentales furent effectuées dans l’Ibour par la force de l’ascension de NHY à HGT : la première est que Malkhout fut incluse dans Yessod ; la seconde, que Malkhout fut incluse dans Tifferet, qui est le discernement de Bina de Hassadim. Par son inclusion dans Yessod — qui est le discernement de l’étroitesse, c’est-à-dire que l’illumination du Yessod d’Aba, qui est étroit et long, y est attirée — Malkhout reçut un très grand adoucissement grâce à la complétude du « long » qui s’y trouve. C’est le secret de la lumière qui fait vivre Malkhout, dans le secret d’un prêt caché dans les récipients. (Comme ci-dessus, page 828, réponse 28, au passage commençant par « et telles sont ses paroles ».) Étudie-le bien là-bas. Et par son inclusion dans Bina, qui est Tifferet, le Hey inférieur est lié et uni au premier Hey, ce qui est le secret de la qualité de miséricorde. C’est là l’intention principale de l’Ibour : adoucir la qualité de jugement par la qualité de miséricorde, comme ci-dessus.<br>Et ce sont les paroles de l’ARI : « puisqu’ils se trouvent tous ensemble dans un seul lieu étroit, etc. De plus, les lumières de Bina les éclaireront ». Cela indique les deux corrections fondamentales mentionnées : premièrement, la présence du discernement de l’étroitesse, qu’elle reçoit de Yessod ; deuxièmement, le discernement de l’illumination de Bina, qu’elle reçoit de Tifferet. Par la force de ces deux illuminations, elle lie et unit toutes les Sefirot les unes aux autres, dans le secret de trois lignes, par un lien puissant."
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+      "html": "<b>Este Ibur [impregnação], pois todos se encontram juntos num único lugar estreito etc.:</b> Pois duas correções fundamentais foram realizadas no Ibur pela força da ascensão de NHY a HGT: a primeira é que Malchut foi incluída em Yesod; a segunda, que Malchut foi incluída em Tifferet, que é o discernimento de Bina de Hassadim. Por sua inclusão em Yesod — que é o discernimento da estreiteza, isto é, a iluminação do Yesod de Aba, que é estreito e longo, é atraída ali — Malchut recebeu um adoçamento muito grande devido à completude do “longo” que há nele. Este é o segredo da luz que dá vida a Malchut, no segredo de um empréstimo oculto nos vasos. (Como acima, página 828, resposta 28, na passagem que começa por “e estas são as suas palavras”.) Estuda-o bem ali. E por sua inclusão em Bina, que é Tifferet, o Hey inferior é ligado e unido ao primeiro Hey, que é o segredo da qualidade de misericórdia. Esta é a principal intenção do Ibur: adoçar a qualidade de julgamento com a qualidade de misericórdia, como acima.<br>E estas são as palavras do ARI: “pois todos se encontram juntos num único lugar estreito etc. Além disso, as luzes de Bina os iluminarão”. Isto indica as duas correções fundamentais mencionadas: primeira, a presença do discernimento da estreiteza, que ela recebe de Yesod; segunda, o discernimento da iluminação de Bina, que ela recebe de Tifferet. Pela força dessas duas iluminações, ela liga e unifica todas as Sefirot umas às outras, no segredo de três linhas, por um vínculo forte."
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+      "html": "<b>Ihr Aufstieg im Geheimnis von MaN, wodurch sie einen Siwug in AwI bewirken usw.:</b> Das heißt, die Reshimot von SaT, welche die an ACHaP von AwI angeheftete Bchina von GE sind, wie oben erwähnt, werden in die MaN von AwI selbst eingeschlossen, und AwI vollziehen den Siwug tatsächlich auf ihre eigenen MaN. Doch durch die Einbeziehung der Reshimot von SaT in sie bewirkt diese Einbeziehung in AwI, dass in ihnen jene Bchina der MaN von Katnut erweckt wird, die der Bchina jener Reshimot entspricht, das heißt der Stufe des Ibur angemessen ist.<br>Somit gehört die ganze Stufe von MaD und MaN, die aus dieser Einbeziehung hervorgetreten ist, zu diesen Reshimot, welche SaT sind, denn sie waren die Ursache für das Maß dieses Siwug. AwI selbst haben keinerlei Bedarf an dem Maß dieser Stufe."
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+      "html": "<b>Su ascenso en el secreto de MaN, por el cual causan un acoplamiento en AVI, etc.:</b> Es decir, los registros de ZaT, que son la fase de GE adherida a los AJaP de AVI, como se dijo arriba, se incluyen en los MaN de los propios AVI, y AVI se acoplan verdaderamente sobre sus propios MaN. Sin embargo, mediante la inclusión en ellos de los registros de ZaT, esta inclusión hace que en AVI se despierte aquella fase de MaN de pequeñez que corresponde a la fase de esos registros, es decir, que es apropiada para el nivel de Ibur.<br>Así, todo el nivel de MaD y MaN que salió mediante esta inclusión pertenece a estos registros, que son ZaT, pues ellos fueron la causa de la medida de este acoplamiento. Los propios AVI no tienen necesidad alguna de la medida de este nivel."
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+      "html": "<b>Leur ascension dans le secret de MAN, et ils provoquent un accouplement dans AVI, etc. :</b> Cela signifie que les enregistrements de ZAT — qui sont le discernement de GE attaché à l’AHP de AVI, comme ci-dessus — sont inclus dans le MAN [Mayin Noukvin] de AVI eux-mêmes, et AVI s’accouplent réellement sur leur propre MAN. Mais, par l’inclusion en eux des enregistrements de ZAT, cette inclusion éveille dans AVI ce discernement de MAN de Katnout [petitesse/enfance] qui convient à ces enregistrements, c’est-à-dire qui convient au niveau de l’Ibour [imprégnation].<br>Il se trouve donc que tout le niveau de MAD [eaux masculines] et de MAN qui est sorti sur cette inclusion appartient à ces enregistrements, qui sont ZAT, car ce sont eux qui ont causé la mesure de cet accouplement. Et AVI eux-mêmes n’ont aucun besoin de la mesure de ce niveau."
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+      "html": "<b>A sua ascensão no segredo de MAN, e eles causam um acoplamento em AVI etc.:</b> Isto significa que os registros de ZAT — que são o discernimento de GE ligado ao AHP de AVI, como acima — estão incluídos no MAN [Mayin Nukvin] dos próprios AVI, e AVI acoplam-se verdadeiramente sobre o seu próprio MAN. Porém, pela inclusão neles dos registros de ZAT, essa inclusão desperta em AVI aquele discernimento de MAN de Katnut [pequenez/infância] adequado a esses registros, isto é, apropriado ao nível de Ibur [impregnação].<br>Assim, verifica-se que todo o nível de MAD [águas masculinas] e MAN que saiu sobre essa inclusão pertence a esses registros, que são ZAT, pois eles foram os causadores da medida desse acoplamento. E os próprios AVI não têm necessidade alguma da medida desse nível."
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+      "html": "<b>MAN sırrıyla yükselmeleri ve AVİ’de Zivug’a sebep olmaları vb.:</b> Yani yukarıda belirtildiği gibi, AVİ’nin AHP’ına bağlı GE Behinası olan ZAT’ın Reşimot’u, AVİ’nin kendi MAN’ına dahil olur ve AVİ gerçekten kendi MAN’ı üzerinde Zivug yapar. Ancak ZAT’ın Reşimot’unun onların içine dahil olması, AVİ’de bu Reşimot’un Behinasına uygun olan Katnut’un MAN Behinasını, yani İbur seviyesine uygun olanı uyandırır.<br>Böylece bu dahil olma üzerine çıkan bütün MAD ve MAN seviyesi, ZAT olan bu Reşimot’a aittir; çünkü bu Zivug’un ölçüsüne onlar sebep olmuştur. AVİ’nin kendisinin ise bu seviye ölçüsüne hiçbir ihtiyacı yoktur."
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+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>Їхній підйом у таємниці МАН, і вони викликають зівуґ в Аба ве-Іма тощо:</b> Тобто решімот ЗАТ, які є бхіною ҐЕ, з’єднаною з АХАП Аба ве-Іма, як сказано вище, включаються в МАН самих Аба ве-Іма, і Аба ве-Іма справді здійснюють зівуґ на свій власний МАН. Однак унаслідок включення в них решімот ЗАТ – включення, яке пробуджує в Аба ве-Іма ту бхіну МАН де-катнут, що відповідає бхіні цих решімот, тобто придатну до рівня ібуру.<br>І виходить, що весь рівень МАД і МАН, який вийшов на це включення, належить цим решімот, тобто ЗАТ, бо саме вони спричинили таку міру зівуґу. А самим Аба ве-Іма зовсім не потрібна така міра рівня."
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+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:7:1",
+      "section": "ohr-pnimi",
+      "html": "<b>L’Ibour [imprégnation] n’a pas pour but d’émaner ZON de nouveau, car ils avaient déjà été émanés :</b> C’est-à-dire selon le discernement de ce qui était sorti dans ZAT de Nekoudim. Et bien que ces récipients soient tombés dans BYA, tous leurs enregistrements sont néanmoins demeurés dans Atsilout, comme on le sait, car le rôle des enregistrements est de revenir attirer dans les récipients toutes les lumières qu’ils avaient déjà au temps de Nekoudim. Cela n’est donc pas considéré comme une émanation entièrement nouvelle, mais seulement comme le discernement d’une correction pour ZON, qui étaient déjà sortis dans le monde de Nekoudim."
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+      "sefariaRef": "Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirot 10:7:2",
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+      "html": "<br><b>Les gouttes de AVI, et par le nouveau nom MA :</b> Cela signifie que le commencement de la correction de ZON se fait par les gouttes de l’accouplement de AVI, grâce à l’inclusion de ZON en eux dans le secret de l’Ibour, comme ci-dessus. Leurs Mokhin de GAR leur viennent dans le secret du nouveau MA, qui est le secret de la goutte d’Aba abaissant le Hey inférieur des Eynaim et élevant leur AHP à leur degré, comme on le sait. En vérité, tous les accouplements et tous les niveaux qui sortent dans le monde d’Atsilout sont considérés sous le nom du nouveau MA. Mais l’essentiel du nom MA indique HaVaYaH avec le remplissage d’Alfin ; ce HaVaYaH ne leur est révélé qu’au temps de Gadlout, car les Mokhin des accouplements de AVI de Katnout sont dans le discernement des noms Elohim, comme il est écrit à sa place. C’est pourquoi l’ARI divise la mesure de la correction en deux discernements : pour Katnout, par le premier Ibour mentionné ; et pour Gadlout, par le nouveau MA."
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